L'importance à connaître l'ennemi invisible

Terre et Lune de Jacob Lorber

 
CHAPITRE 57

( Les récits qui sentent fortement le diabolique ne sont pas agréables à tous - contradictions apparentes. Plus d'une vérité est désagréablement amère et pourtant elle est saine pour l’esprit. L'importance qu 'il y a à connaître l'ennemi invisible. Conséquences et exemples naturels. Une pharmacie doit contenir outre des essences vitales, aussi des poisons. La vraie chose utile à la vie. Très importantes indications de vie spirituelle. Le pharisien et le publicain. Pour habiter dans la même maison avec l'Enfer, avec les démons et avec Satan, il est bon d'apprendre à connaître leur essence, car pour éviter le mal en toute liberté et pleine conscience, il faut avant tout le connaître: L’art du Révérend Kolhkeim, d'Ignace de Loyola, etc.. L'effet des sermons fulminants.)

- 29 mars 1847 -

Je sais mieux que tous que tous ces récits quelque peu diaboliques ne feront pas à plus d'un réellement trop de bon sang, et Je sais aussi que plus d'un en cela se trouvera même à buter sur quelque apparente contradiction. Mais ce fait ne peut enlever de valeur à la chose. Qui est assis se trouve mieux que celui qui doit rester sur pieds, et un lit moelleux est aussi meilleur qu'une pierre placée sous la tête. Qui donc est assis ou couché sur le lit moelleux, qu'il y reste, puisqu'il se trouve bien; mais nous, nous ne voulons rester ni assis ni couchés, ni moins encore ne voulons rester arrêtés sur nos pieds, mais nous voulons au contraire marcher, et précisément en avant et non en arrière. Il ne faut donc pas que nous soyons agacés si même nous arrivons à la connaissance de pas mal de choses qui suscitent certes un sentiment d'amertume dans le cœur, mais qui sont en même temps d'autant plus salutaires pour l'esprit. Mais si c'est déjà une lourde tâche de lutter contre un ennemi que l'on voit et que l'on connaît, combien ne sera-t-il pas plus grave de combattre un ennemi que l'on ne voit pas et que l'on ne connaît pas ? Par conséquent il est aussi nécessaire de connaître l'ennemi, afin de pouvoir savoir où et comment on doit le prendre pour être vainqueur dans l'imminent combat avec lui.

     Quand le blé est battu, nettoyé de sa paille et mis dans les greniers, la paille est ensuite brûlée, et aucun préjudice ne peut en dériver au blé ou aux greniers.

     Si donc quelqu'un a trouvé grâce auprès de Moi, celui-là est déjà gardé comme un froment vital spirituel dans les meilleurs d'entre les greniers, et si même de la part de Satan est infligée quelque déchirure à la paille de son corps, son esprit n'en subira pas de dommage.

     Que le fait de présenter devant les yeux des vivants des conditions et des effets sataniques, ne soit ni pour QUI annonce la parole, ni pour qui l'écoute, quelque chose de tout à fait plaisant, ceci est une chose qui n'a pas besoin de démonstration; mais un bon pharmacien doit savoir se débrouiller non seulement et uniquement parmi les essences vitales, mais bien aussi parmi toutes sortes de poisons; autrement il ne peut être un habile pharmacien. Et ainsi est-il également de la plus haute importance pour la vie éternelle de l'esprit de connaître à fond aussi bien l'Enfer que le Ciel.

     Or, qui d'entre vous sera assez sot pour appeler une blanchisseuse pour le linge propre　? - Chacun au contraire l'appellera pour le linge sale; nettoyer celui-ci est certainement une chose juste et suggérée par l'ordre.

     Et ainsi les esprits angéliques, et pas même les hommes, ne sont ici pour avoir à nettoyer et à épousseter le Ciel, mais bien plutôt seulement ce qui depuis des temps immémoriaux a toujours été sali.

    C'est pourquoi aussi il est plus nécessaire de connaître exactement le lieu des immondices que celui de la pureté. Car ce n'est qu'autour du premier que doit battre son plein le travail de nettoyage; quand il est purifié le Ciel vient de Lui-Même.

      Pas moins vaine et suprêmement stupide serait comme doctrine celle de donner à une quelconque communauté humaine l'ordre de faire ressortir continuellement seulement ce qu'il y a de bon en elle et d'en faire d'excessives louanges, mais d'un autre côté d'ignorer absolument ce qu'il y a de mal, et encore moins de le blâmer. Le bien n'a aucun besoin d'être fait ressortir ni d'être loué, parce que le bien s'élève et se loue de lui-même; alors qu'au contraire il est on ne peut plus nécessaire que chacun donne une chasse impitoyable à ses propres mauvaises pensées, aux mauvaises envies et oeuvres dans la forêt mondaine, et les tue comme une féroce bête sauvage, afin qu'apparaisse en chacun avéré le dicton:

" Et quand bien même vous auriez fait du bien partout,
avouez être d'indignes serviteurs. "

Et en effet, il est vraiment beaucoup mieux de dire: " Seigneur, aie pitié et miséricorde de moi, pauvre pécheur !", que de se vanter avec les paroles: " Seigneur, je Te remercie de ne m'avoir pas fait comme tant d'autres de cette race de publicains et de pécheurs de cet acabit de toute sorte. "

    Autrement on finit vraiment par ressembler à un tel orgueilleux pharisien, ou tout bonnement à l'un de ces si nombreux très stupides bigots ou pèlerins adorateurs d'images sacrées, qui sérieusement se signent de la croix aussi bien devant le diable que devant le crucifix.

    Ou bien jugez vous-mêmes ce qu'il est le plus nécessaire de connaître: le terrain sur lequel on marche, ou bien le firmament où certainement personne ne s'est encore jamais fait une bosse pour y avoir donné de la tête dedans ? Le sol est ce qui est destiné à porter les choses; et c'est pourquoi il est nécessaire de connaître combien il est solide, et s'il s'y trouve des fossés où l'on pourrait tomber; et s'il y en a, comment on doit faire pour les éviter.

    Et à quoi servirait-il à quelqu'un d'avoir devant les yeux tout le ciel expliqué comme une encyclopédie, mais en avançant le pas de trébucher sur le chemin sur la première pierre surgissant devant ses pieds, et de tomber ensuite avec son ciel en se cognant le nez sur la Terre ?

   Certes, il est beaucoup plus agréable et beaucoup plus édifiant de planer avec les yeux dans le ciel étoilé, que de regarder en bas le sol recouvert d'ordures et d'immondices; mais à quelqu'un s'étant fait la noble loi d'errer continuellement avec les yeux au milieu des étoiles et qui ait la mauvaise fortune de tomber dans une ignoble flaque de boue, il ne serait pas hors de propos de lui demander ce qui lui servirait le mieux pour éloigner la saleté de ses vêtements: les régions stellaires ou bien l'eau pure du sol terrestre ! Pour Mon compte, Je crois qu'à cette fin ne seront nécessaires ni les douze signes du Zodiaque, ni Orion, ni Cassiopée ou Castor et Pollux, mais bien plutôt simplement de l'eau, ou, si la saleté n'a pas tellement pénétré dans le vêtement, il suffira d'une très ordinaire brosse, un ustensile fait de bois et de soies de. porc, soies qui, bien que dérivant de l'animal le plus immonde qui soit, sont de bien loin plus aptes à nettoyer les vêtements souillés, qu'Orion, Cassiopée, Castor et Pollux.

   Je répète, comme il a déjà été dit auparavant, qu'il n'est absolument pas agréable de faire connaissance avec l'Enfer, les démons et Satan; mais lorsque quelqu'un est contraint de passer un certain temps justement dans une maison de ces personnages pour apprendre à connaître le lieu de sa future activité, ainsi que ces tristement illustres maîtres de maison, ce serait sans aucun doute la plus grande niaiserie que celle de s'empresser de faire le signe de la croix, en estimant ainsi faussement pouvoir se préserver, comme une chenille dans sa chrysalide, devant la menace de toutes les diableries; alors qu'au contraire il a le plus grand intérêt à décupler toutes ses facultés d'attention afin qu'aucune particularité d'une semblable maison ne puisse lui échapper.

    Pour qui veut éviter le mal, il est bien nécessaire qu'il le connaisse d'abord; autrement il reste comme un petit enfant qui ne sait pas distinguer entre la fange et le pain, entre le serpent et le poisson, mais qui, lorsqu'il a faim porte indifféremment l'un ou l'autre à la bouche.

   Cependant il faut que Je vous dise, Moi, qu'une semblable crainte en vous a sa raison uniquement dans le fait que jusqu'à présent vous n'avez eu du Ciel et beaucoup moins encore de l'Enfer aucune autre idée que celle qui vous a été inculquée, soit par le doux et très humain "père Kochheim" respectivement de "Saint Ignace de Loyola", soit en plus de ces deux sages, absolument rien de l'Orient, mais bien d'un très lointain Occident, par toute la caste sacerdotale catholique, qu'elle soit unie ou désunie. Ces prêtres naturellement ne peuvent pas rendre leurs sermons imposants, intéressants, romantiques et aptes à secouer les viscères du *bigotisme* le plus obtus, si dans chacun de leurs sermons ils ne chassent pas tout le malheureux auditoire à force de malédictions au moins trente fois en Enfer, après en avoir fait la description avec ses habitants originels de manière on ne peut plus évidente et avec tant de chaleur, que si un tel prédicateur, à la manière *Ignace* ou bien *Kochheim*, déchaînait son sermon au Pôle Nord, il n'y resterait même plus trace de glace. Un semblable sermon, devant lequel même Satan peut s'incliner, que l'on fait tomber dans un esprit ingénu, doit sans aucun doute produire les effets les plus étranges (pour un asile d'aliénés).

    Mais il y a cependant un bon côté de la question, et c'est celui-ci: que justement une chose qui par elle-même n'a pas de fondement, ne peut pas non plus en trouver un et en aucun lieu; et c'est pourquoi souvent aussi il arrive que sur 500 auditeurs d'un semblable sermon catastrophique et infernal, au moins 200 dorment comme des souches; 200 ne font pas plus attention que ça au sermon, tandis que 100 prennent note uniquement de l'algarade que le *Amen*. Et tout cela est l'effet de l'esprit d'un tel sermon. Il est donc très bien de connaître à fond le mal, afin de ne pas le laisser passer en soi inobservé quand il s'approche; et dans ce but nous ferons suivre justement plusieurs choses remarquables en rapport avec un semblable sujet, choses dont vous ne devez absolument pas vous épouvanter, compte tenu de ces élucidations préliminaires